أبي طالب » ، وأما « التمييز » فليس فيه غير : ليس بثقة . فينظر من أي موضع ذكره ؟ فإني لم أره ولا أستبعده ، وإنما ذكرت هذا للبحث عنه ، والله أعلم . وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي عن الثقات ما لا أصل له ، وعن الضعفاء ما لا أصل له ، وقال رجل للفضل بن موسى : كيف حدثك ذواد بن علبة ؟ فقال : بنذر يا فتى يسير . وقال الدارقطني : في حديثه بعض الضعف ، ولهم شيخ آخر يقال له : 1493 - ذواد بن علبة العقيلي . روى عن : سعد ، وروى عنه : معمر ، مرسلا . ذكره أبو الفضل الهروي في « المشتبه » ، وذكرناه للتمييز . 1494 - ( م ) ذؤيب بن حلحلة بن عمرو بن كليب بن أصرم بن عبد الله بن قمير بن حبشية بن سلول الخزاعي ، والد قبيصة . كذا ذكره المزي ، وذكر حديثه في « البدن » من طريقين ، ادعى علوهما . وفي « كتاب ابن عبد البر » : ذؤيب بن حلحلة ، ويقال : ابن حبيب بن حلحلة بن عمرو بن كليب ، كان ذؤيب صاحب بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يبعث معه الهدي ، شهد الفتح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان يسكن قديدا ، وله دار بالمدينة ، وعاش إلى زمن معاوية . وجعل أبو حاتم ذؤيب بن حبيب غير ذؤيب بن حلحلة ، فقال : ذؤيب بن حبيب الخزاعي صاحب هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، روى عنه ابن عباس .